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酒文(wén)化的精髓：礼与情
- 分(fēn)类：企业新(xīn)闻
- 作者：
- 来源：
- 发布时间：2021-07-13 15:03
- 访问量：0
【概要描述】中國(guó)素有(yǒu)“礼义之邦”的美誉。自三代以来，礼就成為(wèi)人们社会生活的总准则、总规范。
1、酒文(wén)化中的“礼”
酒文(wén)化中的“礼”，多(duō)表现在祭祀和宴饮中。
商(shāng)周两代青铜制作的饮酒器属于礼器，使用(yòng)时有(yǒu)严格的尊卑之分(fēn)。
在宗庙举行祭祀，因祭祀者身份、地位的不同，所持的饮酒器也不一样。
在进食之礼中，荤素菜肴和酒浆要放在一定的位置，有(yǒu)左酒右浆的规定。
现在的宴席上杯筷盘碟仍需摆置有(yǒu)序、客人动杯总在主人敬酒之后、主人敬酒每每先干一杯，这些还能(néng)看出千年酒文(wén)化的遗风。
2、酒文(wén)化中的“情”
酒文(wén)化中的“情”，文(wén)人借杯流露得最為(wèi)透彻。
陶渊明的“过门辄相呼，有(yǒu)酒斟酌之”李白的“青天有(yǒu)月来几时，我今停杯一问之”
凸显了闲情杜甫的“朝扣富儿门，暮随肥马尘。
残杯与冷炙，到处潜悲辛”则又(yòu)是酒文(wén)化中另一种回荡人心的情。
凄之、惨之、怜之、惜之，都能(néng)引起人们的共鸣。
以酒之名，将忧思快乐倾泻而出，与好友说不尽道不完。
酒文(wén)化的精髓：礼与情
【概要描述】中國(guó)素有(yǒu)“礼义之邦”的美誉。自三代以来，礼就成為(wèi)人们社会生活的总准则、总规范。
1、酒文(wén)化中的“礼”
酒文(wén)化中的“礼”，多(duō)表现在祭祀和宴饮中。
商(shāng)周两代青铜制作的饮酒器属于礼器，使用(yòng)时有(yǒu)严格的尊卑之分(fēn)。
在宗庙举行祭祀，因祭祀者身份、地位的不同，所持的饮酒器也不一样。
在进食之礼中，荤素菜肴和酒浆要放在一定的位置，有(yǒu)左酒右浆的规定。
现在的宴席上杯筷盘碟仍需摆置有(yǒu)序、客人动杯总在主人敬酒之后、主人敬酒每每先干一杯，这些还能(néng)看出千年酒文(wén)化的遗风。
2、酒文(wén)化中的“情”
酒文(wén)化中的“情”，文(wén)人借杯流露得最為(wèi)透彻。
陶渊明的“过门辄相呼，有(yǒu)酒斟酌之”李白的“青天有(yǒu)月来几时，我今停杯一问之”
凸显了闲情杜甫的“朝扣富儿门，暮随肥马尘。
残杯与冷炙，到处潜悲辛”则又(yòu)是酒文(wén)化中另一种回荡人心的情。
凄之、惨之、怜之、惜之，都能(néng)引起人们的共鸣。
以酒之名，将忧思快乐倾泻而出，与好友说不尽道不完。
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- 来源：
- 发布时间：2021-07-13 15:03
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中國(guó)素有(yǒu)“礼义之邦”的美誉。自三代以来，礼就成為(wèi)人们社会生活的总准则、总规范。
1、酒文(wén)化中的“礼”
酒文(wén)化中的“礼”，多(duō)表现在祭祀和宴饮中。
商(shāng)周两代青铜制作的饮酒器属于礼器，使用(yòng)时有(yǒu)严格的尊卑之分(fēn)。
在宗庙举行祭祀，因祭祀者身份、地位的不同，所持的饮酒器也不一样。
在进食之礼中，荤素菜肴和酒浆要放在一定的位置，有(yǒu)左酒右浆的规定。
现在的宴席上杯筷盘碟仍需摆置有(yǒu)序、客人动杯总在主人敬酒之后、主人敬酒每每先干一杯，这些还能(néng)看出千年酒文(wén)化的遗风。
2、酒文(wén)化中的“情”
酒文(wén)化中的“情”，文(wén)人借杯流露得最為(wèi)透彻。
陶渊明的“过门辄相呼，有(yǒu)酒斟酌之”李白的“青天有(yǒu)月来几时，我今停杯一问之”
凸显了闲情杜甫的“朝扣富儿门，暮随肥马尘。
残杯与冷炙，到处潜悲辛”则又(yòu)是酒文(wén)化中另一种回荡人心的情。
凄之、惨之、怜之、惜之，都能(néng)引起人们的共鸣。
以酒之名，将忧思快乐倾泻而出，与好友说不尽道不完。
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